بيرون آوردى ديگر بار به آن باز نگردانى . خداوند مىفرمايد : او را بهشت ببريد . » « 20 » اين حديث گوياى اين است كه رجاى اين مرد سبب نجات او بوده است . مىگويم : از طريق خاصّه ( شيعه ) كافى از ابى جعفر امام باقر ( ع ) روايت كرده كه : « پيامبر خدا ( ص ) فرموده است : خداوند مىفرمايد : آنانى كه به خاطر ثواب من عمل مىكنند بر اعمالشان تكيه نكنند ، چه هر گاه همهء عمر در راه عبادت من بكوشند و خود را به رنج اندازند باز مقصّر مىباشند و در عبادت خود به كنه بندگيم نمىرسند ، نسبت به آنچه از من طلب مىكنند كه كرامت و نعمت در بهشت و رفعت به درجات عالى در جوارم مىباشد بلكه بايد تنها به رحمتم اعتماد كنند و به فضلم اميدوار باشند و به حسن ظنّ خود به من مطمئن باشند در آن هنگام است كه رحمتم آنان را دريابد و رضوانم به آنها برسد و آمرزشم بر آنها جامهء عفو پوشاند ، چه من خداى رحمان و رحيم هستم و بدينها ناميده شده‌ام . » « 21 » و نيز از آن حضرت روايت شده كه فرموده است : « در كتاب على ( ع ) يافتيم كه پيامبر خدا ( ص ) در حالى كه بر منبر بود فرمود : سوگند به آن كه جز او خدايى نيست ، هرگز به هيچ مؤمنى خير دنيا و آخرت داده نشده است جز به سبب خوش گمانى او بر خدا و اميدوارىاش به او و حسن خلق و خوددارى او از غيبت مؤمنان ؛ و به آن كه جز او معبودى نيست سوگند كه خدا هيچ مؤمنى را پس از توبه و استغفار عذاب نمىكند جز به سبب بدگمانى به خدا و كوتاهى در اميدوارى به او و بدخلقى و غيبت كردن او از مؤمنان ؛ و سوگند به آن كه جز او خدايى نيست گمان هيچ بنده‌اى نسبت به خدا نيكو نمىشود جز اين كه خداوند همراه گمان بندهء مؤمن خوى است ، زيرا خداوند كريم است و همهء خوبيها به دست اوست ، او شرم مىكند از آن كه بندهء مؤمنش به او گمان نيك برد و او خلاف گمان و اميد بنده‌اش رفتار كند . بنابر اين به خدا گمان نيك بريد و به او رغبت كنيد . » « 22 » از امام رضا ( ع ) روايت شده كه فرموده است : « به خداوند خوش گمان باشيد ، زيرا خداوند عزّ و جلّ مىفرمايد : من نزد گمان بندهء خويشم اگر گمان او خوب است رفتار من

--> ( 20 ) الشعيب بيهقى مقطوعا از زيد بن اسلم ، المغنى . ( 21 ) همان مأخذ ، 2 / 71 ، شمارهء 1 . ( 22 ) همان مأخذ ، 2 / 71 ، شمارهء 2 .